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高二历史:秦汉部分知识点总结

秦汉(前221-220)

  一.朝代更替

  秦 前221-前207

  楚汉战争 前216-前202 性质:争夺最高统治权的战争

  西汉 前202-8 长安

  新 8-25

  东汉 25-220 洛阳

  二.阶段特征:中华文明的形成和发展

  三.特征表现

  政治:统一的多民族的中央集权国家建立和发展

  ① 统一的多民族国家建立

  秦朝统一:条件:生产力发展的必然趋势

  长期战乱使人民渴望统一

  商鞅变法后秦实力最强

  秦始皇个人招贤纳士

  秦的外交政策

  过程:灭六国、北击匈奴修长城、南攻越族(桂林 南海 象郡)

  意义:有利于统一多民族国家的建立,封建经济的发展,民族融合。

  秦巩固统一:政治:****主义中央集权

  经济:统一度量衡、统一货币、车同轨、土地私有

  文化:书同文、焚书坑儒

  教育:以吏为师以法为教,愚民政策

  西汉:发展:汉初与匈奴和亲

  汉武帝三次反击匈奴(卫青 霍去病)

  汉武帝派张骞出使西域,使中原与西域联系加强

  ② ****主义中央集权制度建立和巩固

  秦—建立 措施(皇帝制 三公九卿 郡县制 考核官吏 秦律)

  西汉—巩固 措施(内外朝 刺史 推恩令 郡国并存 酎金夺爵 赋役之法

  罢黜百家独尊儒术)

  东汉—巩固 措施(尚书台)

  经济:小农经济已占据主导地位,精耕细作技术逐渐成熟

  秦:统一度量衡货币,促进经济的交流和发展

  汉:农业a.修养生息:原因:民生凋敝

  指导思想:黄老之学

  结果:文景之治

  b.重农抑商:汉高祖:不允许商人购买土地穿丝绸,收取重税

  汉武帝:均属平准,盐铁官营,算缗告缗

  c.田庄经济:特点:自给自足,聚族而居,豪强私人武装,

  强烈的人身依附关系

  (魏晋南北朝豪强发展为士族)

  d.租佃制—普遍

  演变:战国产生,汉代普遍,宋代仅次于自耕农,明清普及全国

  原因:土地私有 土地兼并

  作用:佃农对地主依附关系减弱,生产自主权提高,生产积极性提高,促进了农业的发展。

  e.工具:犁壁 二牛抬杠式犁耕 耧车(播种工具,提高了播种效率)

  f.水力:坎儿井 漕渠 白渠

  g.技术:轮耕、代田法

  手工业 (西汉)煤作燃料冶铁

  (东汉)水排 鼓风冶铁 丝国

  (东汉)青瓷

  商业:丝绸之路 条件:丝织业发展

  张骞出使西域,开辟中西交通新纪元

  汉武帝反击匈奴,接触匈奴威胁

  西域都护的设置,保证西域往来

  路线:长安—河西走廊—玉门关、阳关—天山南北—中亚安息(今伊朗)—大秦(罗马帝国)

  城市繁荣 特点:城市中设专门贸易区

  市坊分开,受政府严格控制

  政治中心,军事重镇,经济职能不明显

  主要城市:政治中心:长安 洛阳

  丝绸之路:敦煌、楼兰、龟兹、

  于阗、莎车、疏勒

  统一货币:汉代五铢钱(汉武帝—唐高祖)

  文化

  思想:儒家思想成为主流

  秦朝:法家思想是统治思想,文化****(焚书坑儒)

  原因:在社会转型之中,新兴地主阶级要采取强制手段确立自己的统治;

  秦统一后确立****主义中央集权的需要

  汉代:汉初黄老之学

  原因:吸取秦亡的教训(减轻赋税,减少徭役和兵役,减轻刑罚)

  汉初经济残破百废待兴.

  内容:治身(养生)

  治国(无为而无不为 既尊重自然规律,反对盲目行动,又发挥人的主观

  能动性)

  作用:西汉经济恢复和发展

  汉武帝罢黜百家独尊儒术

  原因:黄老之学不能适应强化中央集权的需要;汉武帝要开拓大一统;

  董仲舒对儒学进行改造、发挥,使其更加适应中央集权的需要。

  新儒学理论:(依据《公羊春秋》融合阴阳家、黄老之学及法家思想)

  天人感应,君权神授(提出统治者应实行仁政)

  以德为主以刑辅政

  三纲五常

  罢黜百家独尊儒术

  作用:政治史和思想史上的一件大事,有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序,

  儒学在政治上占统治地位,确立了在中国传统文化中国的主流地位。

  董仲舒新儒学与春秋战国儒学的关系:

  继承:仁、礼、德、民本思想

  发展:天人感应、君权神授、大一统

  科技

  A.造纸术:西汉发明,东汉蔡伦改进

  B.天文学:东汉张衡—浑象仪 地动仪 地圆说

  C.数学:《九章算术》标志我国以算筹为计算工具,运用十进制计数系统计算的古代数学体

  系的形成

  D.医学:东汉张仲景《伤寒杂病论》奠定了中医学治疗的基础

  东汉华佗 麻沸散 五禽戏

  文艺

  汉赋:司马相如

  乐府诗:代表《孔雀东南飞

  特点:语言通俗,反映人民生活

  书法:秦篆汉隶

  绘画:汉代的帛画盛行,代表:长沙马王堆中的帛画、砖画、石画

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